明宪宗朱见深绘《岁朝佳兆图》，故宫博物院藏。钟馗的目光投向了右上角的一只蝙蝠，寓意“福到眼前”。

与眼睛望着蝙蝠表示“福到眼前”构图相似，但寓意不同的是“福从天降”，即蝙蝠在一娃娃的头顶上方。还有更为相似的是“翘盼福音”：童子仰望飞来蝙蝠的纹图。北京故宫博物院收藏有一件乾隆时期的珐琅彩婴戏纹双连瓶，上面绘有一个童子，童子抱着宝瓶，瓶中飞出五只红色蝙蝠，这既象征“翘盼福音”，又有“鸿福齐天”的寓意。

唐代《北户录》记载古代有“红蝙蝠”，用红皮或糖色来巧雕红色蝙蝠，寓意“鸿福齐天”或“鸿福无量”。《红楼梦》中写大观园众人放风筝，作者安排没有“福”的宝琴放了一个求福的风筝。

年画上常有“福增贵子”的蝙蝠密码，即蝙蝠与桂花相组合，桂花的“桂”与富贵的“贵”同音，寓意“贵子”。古人认为添子是“福”，所以生了孩子，亲朋祝贺，要说“福增贵子”。河南朱仙镇“天仙送子”主题的年画，其画面一般为天仙娘娘骑着麒麟正在为人间送来聪明俊美的贵子，怀中抱的婴儿皆身穿红衣，手拿牡丹花，象征着富贵，婴儿为一男一女，空中又点缀着飞翔的蝙蝠，寓意婴儿长大后有福，定可大富大贵。

有的门神画像也搭配蝙蝠密码，如“福禄如意”门神，即一文官的门神，身穿大红袍，头戴乌纱，手持托盘，右上角有蝙蝠、如意，暗示是从盘中而来，寓意就是“福禄如意”。有从宝瓶或盘子里飞出来的蝙蝠，也有的年画图案是几个童子拿着蝙蝠往一个坛子里装，这叫“纳福迎祥”。

日本野崎诚近著《吉祥图案解题》，寓意“纳福迎祥”。

古典家具上也常出现蝙蝠密码，如“流云百蝠”，即蝙蝠与云纹相组合，“云”象征着“绵延不断”，又形似“如意”，象征幸福如意。《红楼梦》第十七回写大观园修好后，贾政带着贾宝玉等人来参观。

只见这几间房内收拾得与别处不同，竟分不出间隔来的。原来四面皆是雕空玲珑木板，或“流云百蝠”，或“岁寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或卍福卍寿，各种花样，皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的。

其中提到的“流云百蝠”，即云纹蝙蝠。

北京的恭王府原来是和珅的府邸，里面的走廊、窗棂等处的装饰都是蝙蝠，据说总共有9999只。北京人常说：“到故宫要沾沾王气，到长城要沾沾霸气，到恭王府就一定要沾沾福气！”当然，恭王府有“福气”，不仅是因为这里“蝙蝠”多，还因为这里有“天下第一福”的福字石碑。

康熙帝在祖母孝庄太后六十大寿的时候，写下这个“福”字。康熙这个“福”字和民间称作“衣禄全、一口田”的福字截然不同。右上角的笔画像个“多”字，下边像“田”，整体像“寿”，而左偏旁极似“子”和“才”，整个“福”字可分解为“多子、多才、多田、多寿、多福”，巧妙地构成了福字的含义。

恭王府里，9999只蝙蝠再加上这个“福”字，正好是“万福”。《诗经·小雅·蓼萧》曰：“和鸾雝雝，万福攸同。”享受万福是人们的美好愿望，而真正能不能得“福”，还得看人的所作所为。清代孟超然在《亦园亭全集·瓜棚避暑录》中曾感言：“虫之属最可厌莫若蝙蝠，而今之织绣图画皆用之，以与‘福’同音也；木之属最有利莫如桑，而今人家忌栽之，以与‘丧’同音也。”蝙蝠虽然作为一种动物令人感到厌恶，但因为它的名字与“福”有联系，结果成为一种吉祥符号。

（选自赵运涛著《符号里的中国》，中华书局2021年7月出版，文字图片均有删减）

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部分图片来自网络

转载自微信公众号“九九讲故事”

作者介绍

赵九九

北京师范大学古代文学专业博士，现任对外经济贸易大学文学院教师，研究方向为先秦文学与文献。

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